Precis inkommet
- Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, Ritualer och betydelsen av denna festival
- Hina Khan lyser upp med koppargrön ögonskugga och glansiga nakna läppar Få utseendet i några enkla steg!
- Ugadi och Baisakhi 2021: Spruce Up Your Festive Look With Celebs-Inspired Traditional Suits
- Dagligt horoskop: 13 april 2021
Missa inte
- BSNL tar bort installationsavgifter från långvariga bredbandsanslutningar
- IPL 2021: BalleBaazi.com välkomnar säsongen med den nya kampanjen 'Cricket Machao'
- Vira Sathidar Aka Narayan Kamble från Court passerar på grund av COVID-19
- Tre fiskare fruktade döda när fartyget kolliderar med båten utanför Mangaluru-kusten
- Kabira mobilitet Hermes 75 höghastighets kommersiell leverans elektrisk skoter lanserades i Indien
- Guldpriset faller inte så mycket som en oro för NBFC, banker måste vara vaksamma
- CSBC Bihar Police Constable Slutresultat 2021 Deklarerat
- 10 bästa ställen att besöka i Maharashtra i april
Shruti förklarar att '' One '' - '' Brahman '' blev många eller många framkom endast från '' One ''. De realiserade själarna insåg det motsatta av ovanstående förklaring (dvs. många uppstod bara med en. En sådan stor själ är Ramakrishna Paramahamsa, den stora andliga mästaren i vår tid.
Här görs ett försök att skildra denna stora andliga personlighet som en spirituell vetenskapsman. Hur är han vetenskaplig inom sitt andliga område? Vi får se. En forskare observerar något fenomen, undrar och funderar över det först. Men han är inte nöjd med detta ensam. Baserat på vissa relevanta spekulationer genomför han några experiment. Baserat på de erhållna resultaten kommer han fram till en slutsats om hans spekulationer är korrekta eller inte, och om han finner att de är korrekta, gör han bara ett djärvt uttalande om det observerade fenomenet och orsakar dess utseende i naturen och lägger sedan fram sin teori inför den vetenskapliga världen för dess acceptans.
Alla dessa aktiviteter av forskarna omfattas av fem sinnen, men observationerna som görs av de realiserade själarna faller under den sjätte sinnen som kallas superkänslan utvecklad av en mycket intuitiv och meditativ kraft i sinnet.
Andliga upplevelser av Sri Ramakrishna är unika. Han insåg Gud inte i en eller två andliga discipliner utan i många. Det finns en specialitet i honom. Oavsett vad Gud kan ha, med något särskilt namn och form, skulle slutligen gå samman med den ultimata absoluta verkligheten, endast Brahman och förlora sin individuella identitet. Som exempel kan vi citera några fall.
Först insåg han sin mest älskade gud Kali-mamman (KaliMata) som han äntligen insåg som förkroppsligandet av para-Brahman själv. På samma sätt insåg han några andra hinduiska gudar som Maruti, Sita Mata etc, etc. Av alla dessa reaaliseringar av icke-hinduiska gudar som Jesus Kristus och profeten Mohamad och ytterligare insikter om deras sammanslagning med den absoluta verkligheten-parabrahmanen. som är attributfria, är intressanta, hjärtslående och ögonöppnande.
Stora själar som Kabir och andra ropade högt att Ram och Rahim inte är två utan en. Bhajans som 'Easwara Allah tere nam, sabko sanmate de bhagavan' vars väsen är att Easwara hinduernas gud och Allahs muslimska gud är en och samma vid namn, sjungs högt upp i luften. Men folket som sjöng denna bhajan melodiöst med melodiösa musikinstrument eller nationens ledare som står på höga plattformar och citerar dessa heliga linjer i sina vältaliga tal för att skapa enhet mellan de två religionerna har inte andligt insett enhet Allah och Easwar. Men Sri Ramakrishna lyckades i denna uppgift.
Fortsättning följer
Om författaren
Shamachary
Denna artikel är skriven av Shamachary och presenteras i Vedanta Vani of Chinmaya Mission.
Chatta med hängivna i Ramakrishna Paramahamsa