Precis inkommet
- Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, Ritualer och betydelsen av denna festival
- Hina Khan lyser upp med koppargrön ögonskugga och glansiga nakenläppar Få utseendet i några enkla steg!
- Ugadi och Baisakhi 2021: Spruce Up Your Festive Look With Celebs-Inspired Traditional Suits
- Dagligt horoskop: 13 april 2021
Missa inte
- Gorkha-problemet ska åtgärdas efter att BJP kom till makten i Bengalen: Amit Shah
- Sehwag beundrar Sakariyas ansträngningar, säger IPL är ett riktigt mått på indisk dröm
- Gudi Padwa 2021: Madhuri Dixit påminner om att fira den lovande festivalen med sin familj
- Mahindra Thar-bokningar passerar 50 000 milstolpen på bara sex månader
- iQOO 7, iQOO 7 Legend India lanseras av misstag bekräftade förväntade funktioner
- Aktier med hög utdelning kan inte vara rätt val: Här är varför
- CSBC Bihar Police Constable Slutresultat 2021 Deklarerat
- 10 bästa ställen att besöka i Maharashtra i april
Hinduismen tror att mänskligheten befinner sig i den mörkaste tidsåldern. Denna tidsperiod är känd som Kaliyuga. Kaliyuga kännetecknas av synd, korruption, elände och ondska runt omkring.
Lord Hanuman förklarade en gång de olika yugorna för Bhima, den tredje Pandava. Han sa att Satyayuga eller Kritayuga var den vackraste tiden av alla. Det fanns ingen religion och alla var helgon. De var så fromma att de inte behövde utföra religiösa ritualer för att uppnå moksha. Ingen var fattig eller rik. Ingen var tvungen att arbeta eftersom de fick allt genom vilja. Det fanns inget ont, hat, sorg eller rädsla.
I Tretayuga minskade fromhet och rättfärdighet. Människor utförde religiösa ceremonier och fick saker genom att göra och ge. I Dwaparayuga minskade rättfärdigheten ytterligare. Vedorna delades. Människorna som kände till vedorna var få. Begäran, sjukdomen och katastroferna överträffade mänskligheten.
I Kaliyuga förlorar världen, enligt Lord Krishna, all sin rättfärdighet, människor är korrupta och utför onda dagligen. Sjukdomar och lidanden plågar varje människa. Ingen känner till vedorna i sin helhet och i dess verkliga väsen. Människor kämpar om småsaker som religion och mark. Även hårt arbete vägrar att betala bra resultat och människor som utför dåliga gärningar sitter på toppen av samhällsstegen.
I Uddhava Gita finns det en berättelse där Lord Sri Krishna lär de fyra yngre Pandavorna hur Kaliyuga kommer att bli. Läs vidare för att lära dig mer om den här historien.
• Frågan om Pandavas
En gång närmade sig de fyra yngre Pandavaerna - Arjuna, Bhima, Sahadeva och Nakula Lord Krishna (kung Yudhishtira var inte närvarande). De frågar, 'O! Lord Krishna, berätta hur Kaliyuga kommer att se ut när den närmar sig snabbt. ' Lord Krishna svarade: 'Jag kommer att berätta allt om den kommande Yuga som heter Kaliyuga men innan det måste du göra något. Jag ska skjuta fyra pilar i de fyra riktningarna. Var och en av er går i en riktning för att hämta den pilen åt mig. Berätta vad du ser på den plats där du hittar pilen. ' Med dessa ord stod Lord Sri Krishna upp och sköt fyra pilar i snabb följd i de fyra riktningarna. De fyra Pandavaerna sökte efter en pil vardera.
• Den första pilen
Arjuna red snabbt bakom den första pilen. Snart hittade han pilen. Så snart han tog upp det hörde han en söt sång. När han letade efter källan fann han att den söta låten var den av gök som anses vara en lycklig fågel. Gökens röst var trollbindande men den hade en levande kanin under sina klor. Mellan sången skulle göken slita av köttet och äta det. Kaninen som fortfarande levde hade fruktansvärda smärtor. Arjuna blev förvånad vid denna syn och återvände till Lord Krishna.
• Den andra pilen
Bhima sökte efter den andra pilen. Han såg att pilen satt fast på en plats som hade fem brunnar. En brunn var i mitten och de andra omgav den. De fyra brunnarna på utsidan flödade av det sötaste vattnet, men den i mitten var helt tom. Bhima blev förbryllad och återvände till Lord Krishna med pilen.
• Den tredje pilen
Nakula sökte efter den tredje pilen. När han tog upp pilen såg han en folkmassa i närheten. När han gick för att se vad bråket handlade om, såg han att en ko slickade sin nyfödda kalv. Kalven var helt ren men kon fortsatte att slicka. Folket försökte få bort kalven från kon men de kunde inte göra det innan kalven skadades omfattande och blödde. Nakula undrade hur ett fromt och lugnt djur som en ko kunde göra detta mot sin egen nyfödda. Med detta i åtanke återvände han till Herren.
• Den fjärde pilen
Sahadeva letade efter den sista pilen. Pilen hade hamnat nära ett berg. När han såg på, lossades en stor stenblock och började dundra sig neråt. Det krossade stora träd på väg men stoppades av en liten, svag växt. Detta skrämde Sahadeva. Han rusade tillbaka till Lord Krishna för att fråga om vad han hade sett.
• Tillbaka till Lord Krishna
De fyra pandavorna återvände till Lord Krishna med pilarna. De placerade pilarna vid Lord Krishnas fötter och bad honom att förklara innebörden av de mystiska sevärdheter som var och en av dem hade bevittnat. Lord Sri Krishna log och började förklara.
• Betydelsen av den första scenen
Lord Krishna sa, 'I Kaliyuga kommer de fromma och heliga vara som gök. De kommer alla att ha söta ord men de kommer att utnyttja och tillföra sina anhängare smärta som gök gjorde mot den stackars kaninen. '
• Betydelsen av den andra scenen
Lord Krishna fortsatte: 'I Kaliyuga kommer de fattiga och de rika att bo på samma ort. De rika kommer att överflödas av förmögenhet, men ändå kommer de inte att skona ett enda mynt för att hjälpa de fattiga som den torra källan som tas emot, inte en droppe vatten från de omgivande källorna som flödade över vatten. '
• Betydelsen av den tredje scenen
Lord Krishna tittade på Nakula och sa, 'i Kaliyuga kommer föräldrar att älska sina barn så intensivt att de slutar skämma bort dem. På samma sätt som konen förstörde sin kalv genom att slicka, kommer föräldrar att störa sina barns liv med för mycket kärlek. Tillhörigheten med barnen kommer att vara så mycket att föräldrarna blir blinda för alla andra relationer i deras liv. ''
• Betydelsen av den fjärde scenen
Till Sahadeva sa Lord Sri Krishna, 'Kaliyuga-folket kommer att rusa till sin undergång som den sten du såg. Stora träd är symboliska för tillgångar i livet som släktingar, familj, vänner och rikedom. Ingen av dessa hjälper dem att undkomma undergång. Växten står för Guds namn. En svag men trogen återkallelse av Guds namn hjälper honom att undkomma sin undergång. '